http://russische-gemeinde.de/library/
russische-gemeinde.de





22 марта Православная церковь отмечает память сорока Севастийских мучеников.

 

С самого возникновения христианства его последователи ощущали себя духовными солдатами Христова воинства. И, наверное, совсем не случайно многие из тех, кого  впоследствии причислили к лику святых, были профес­сиональными военными. Вспомните хотя бы святых Георгия Победоносца, Феодора Стратилата или российского командора Федора Ушакова!

22 марта православная церковь вспоминает подвиг сорока Севастийских мучеников. Вспоминая их историю, хочется задаться вопросом: откуда взялась у них сила противостоять мощной идеологии Римской Империи? Как смогли сорок воинов, пусть даже самых отважных и бесстрашных, выдержать жестокие пытки римских мучителей?

... Все сорок воинов происходили из области Каппадокия (часть современной Турции). Они были отважны и бесстрашны. Они принадлежали, как мы сказали бы сегодня, к элитным войскам. Кто-то был уже старослужащим, кто-то только начинал свой ратный труд, чья-то семья, возможно, была немного более состоятельная, кто-то был победнее. Но в трудной военной службе воинов - земляков, оторванных от родных мест, объединяла общая вера, они старались поддерживать друг друга и помогать, ведь каждый из них с глубокого детства усвоил десять Божеских заповедей и один из главных уроков христианства: «Возлюби ближнего своего, как самого себя!».

 

К 313-му году отношение к христианству уже менялось с непримиримого на вполне лояльное. Римский император Константин признал христианское вероучение законным, издав знаменитый Миланский эдикт, в котором христианам разрешалась свобода вероисповедания и они были уравнены в правах с язычниками. Уже начали   появляться первые официальные христианские церкви... Однако каппадокийским воинам не повезло: в армянском городе Севастии, где стоял их гарнизон, военачальником был убежденный язычник Агриколай. Узнав, что среди его воинов есть христиане, он вопреки новым законам немедленно потребовал привести их и приказал им принести жертву языческим богам. Воины отказались. Они знали, что закон был на их стороне. Но – увы, и в то давнее время огромную роль помимо закона играл так называемый человеческий фактор. Агриколай велел отвести их в темницу на целую неделю. Там, в темноте, голодные, они истово молились. Однажды в полночь, как гласит легенда, явился им сам Спаситель, поддерживая и ободряя их: «...Претерпевый до конца спасен будет!».

Прошло семь дней. Воинов вновь вызвали к Агриколаю. И вновь приказы, угрозы расправы и даже лесть (их хвалили как отважных и преданных воинов, не знающих страха в бою!) не дали никакого результата. Военачальник приказал вновь отправить непокорных в тюрьму, причем заковав их в цепи. Тут старший из воинов, Кирион, решительно возразил: «Император не давал тебе права налагать на нас оковы!»  Агриколая заметно смутили эти слова, но он всё равно отправил всех вновь в темницу, хоть и без оков.  

Прошла еще неделя. В Севастию приехал разобраться с воинским непослушанием князь Лисий, организовавший показательный суд. На публичную экзекуцию были согнаны многочисленные жители окрестностей, а также близкие родственники осужденных. При стечении народа обвиняемым вновь велели принести жертву идолам, но те вновь отказались. Тогда Лисий приказал забросать непослушных камнями. Но удивительно: кидая камни, слуги попадали не в воинов, а друг в друга! Летописец свидетельствует, как сам князь, разозлившись, кинул камень, но булыжник по воле Божьей развернулся в воздухе, словно бумеранг, и ударил князя по губам.

...Холодным зимним утром мучеников отвели к Севастийскому озеру. Дул ветер. Отважных воинов стражники раздели и поставили ногами в ледяную воду. Чем могли ответить безоружные ребята? Что поддерживало их в эти горькие минуты? Только непрестанная горячая молитва: «Услыши нас, Господи, и да не потопит нас водная буря!». Но мучителям было мало только физических истязаний. Они соорудили на берегу уютную баню, которая должна была манить, соблазнять воинов своим теплом. Один из воинов не выдержал мороза и побежал к бане  , тем предпочёл безопасную, благополучную жизнь без Христа смерти со Христом.. Однако, едва добежав до бани  , упал и тут же умер.

История повествует: к середине ночи все стражники спали, и только один из них, язычник Аглаий, увидел, как с неба вдруг полился свет, растопивший лед и согревший воду в озере. 39 венцов спустились с неба на головы мучеников. Аглаий, пораженный этим чудом и восхищенный мужеством воинов, скинул с себя одежды и вошел в озеро со словами: «И я христианин! Верую в тебя, Господи!»

Наутро стражники обнаружили всех воинов живыми и невредимыми, и своего напарника Аглаия среди них. Разъяренный военачальник приказал немедленно казнить их, перебив голени всем сорока мученикам. Тела их погрузили на телеги. Один из воинов, самый молодой, по имени Мелитон, был еще жив. Его оставили лежащим на земле. И тогда родная мать Мелитона подняла его на свои плечи и понесла вслед за обозом. Не здесь ли крылась огромная душевная сила мучеников? Преданность христианству была впитана ими с молоком матерей, родители собственным примером давали им уроки мужества и веры. Может быть, именно это и помогло им выстоять...

Тела мучеников были сожжены, а кости выброшены в озеро. Через три дня Севастийский епископ Петр со своей паствой пришел на берег озера. В воде, словно звезды, сияли кости мучеников. Все кости до единой были собраны и с честью преданы земле.

Церковь с самого начала увидела в этом образе то, что во все времена определяет жизнь каждого христианина и жизнь всей Церкви.

       Так или иначе мы оказываемся перед этим выбором. Либо мы должны пожертвовать Христом ради своего благополучия, либо пожертвовать своим благополучием ради Христа.

     Ни один человек не может обойти этот выбор.

 

В России издавна был обычай в этот день лепить из теста и печь «жаворонков» — булочки в виде птиц.